关于老子的名言名句大全

1、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

2、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

4、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

5、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

6、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

7、不言之教，无为之益，天下希及之。

8、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

9、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

10、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

11、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

12、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

13、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

14、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

15、宠辱若惊，贵大患若身。

16、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

17、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

18、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

19、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。

20、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注的相关文章。

22、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

23、天下万物生於有，有生於无。

24、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

25、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

26、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

27、辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

28、夫唯不争，故天下莫能与之争。

29、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

30、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强

31、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

32、希言自然。——《道德经》第二十三章

33、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

34、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

35、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

36、圣人常无心，以百姓心为心。

37、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

38、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

39、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

40、道可道，非常道。名可名，非常名。

41、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

42、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

43、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注的相关文章。

44、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

45、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

46、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

47、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

48、色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

49、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

50、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

51、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

52、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

53、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

54、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

55、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

56、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

57、不出户，知天下;不窥牖，见天道。

58、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

59、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

60、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

61、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

62、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

63、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

64、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

65、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

66、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

67、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

68、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

69、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

70、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

71、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

72、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

73、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

74、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

75、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

76、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

77、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。