墨子语录
1、子不能治子之身,恶能治国政。
2、其友皆好矜奋,创作比周,则家日损,身日危,名日辱。
3、吏不治则乱,农事缓则贫。
4、不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。
5、言则称于汤文,行则譬于狗豨。
6、治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。
7、君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。
8、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。
9、古之圣王之治天下也,其所富,其所贵,未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
10、爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。
11、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。
12、原浊者流不清,行不信者名必秏。名不徒生而誉不自长。功成名遂,名誉不可虚假,反之身者也。务言而缓行,虽辩必不听。多力而伐功,虽劳必不图。慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。
14、古者圣王之为政,列德而尚贤,遂在农与工肆之人,有能则举之,高予以爵,重予以禄,任之以事,断予之令。曰:“爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令不断,则民不…
15、大不攻小也,强不侮弱也,众不贼寡也,诈不欺愚也,贵不傲贱也,富不骄贫也,壮不夺老也。是以天下之庶国,莫以水火、毒药、兵刃以相害也。
16、埋葬者,人之死利也,夫何独无节于此乎?
17、利之中取大,害之中取小。
18、故古者圣王,甚尊尚贤,而任使能,不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。贤者,举而上之,富而贵之,以为官长;不肖者,抑而废之,贫而贱之,以为徒役。
19、仓无备粟,不可以待凶饥。
20、无不让也,不可,说在殆。
21、库无备兵,虽有义不能征无义。
22、士虽有学,而行为本焉。
23、天下兼相爱则治,相恶则乱。
24、君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。
25、君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见而之容;镜于人,则知凶与吉。
26、利人乎即为,不利人乎即止。
27、意志不坚强的,智慧一定不高;说话不讲信用的,行动一定不果敢;拥有财富而不肯分给人的,不值得和他交友;守道不坚定,阅历事物不广博,辨别是非不清楚的,不值得和他交游。
28、志不强者智不达,言不信者行不果。
29、若是上利天,中利鬼,下利人,三利而无所不利,是谓天德。故凡从此事者,圣知也,仁义也,惠忠也,慈孝也。是故聚天下之善名而加之。
30、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
31、看到别人需要帮助,即使面对危险,都会勇敢的站出来。这正是我们所说的“侠”。
32、故官无常贵,民无终贱。有能则举之,无能则下之。
33、富贵者奢侈,孤寡者冻馁,虽欲无乱,不可得也。
34、贤者举而上之,不肖者抑而废之。
35、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏,贤者举而尚之,不肖者抑而废之。
36、染于苍则苍,染于黄则黄。
37、国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。故大人之务,将在于众贤而已。
38、义人在上,天下必治。
39、不胜其任,而处其位,非此位之人也。
40、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。
41、力,形之所以奋也。圆,一中同长也。
42、名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。
43、顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,交相贼,必得罚。
44、今小为非,则知而非之;大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义,此可谓知义与不义之辩乎?
45、夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从页恶之;害人者,人亦从而害之。
46、以德就列,以官服事,以老殿赏,量功而分禄。
47、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。
48、归国宝,水若献贤而进士。
49、善无主于心者不留,行莫辩于身者不立。名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。思利寻焉,忘名忽焉,可以为士于天下者,未尝有也。
50、甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。
51、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?
52、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。
53、江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。
54、备者,国之重也。食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。此三者国之具也。
55、心无备虑,不可以应卒。
56、食者国之宝也,兵者国之爪也。
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