国学经典名言

1、见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。《史记》

2、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。《诗经》

3、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。《道德经》

4、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《易经》

5、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易经》

6、心絓结而不解兮，思蹇产而不释。《楚辞》

7、君子以见善则迁，有过则改。《易经》

8、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。《论语》

9、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。《易经》

10、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。《道德经》

11、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。《论语》

12、水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤。《道德经》

13、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。《易经》

14、江有汜，之子归，不我以，不我以，其后也悔。《诗经》

15、静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。《诗经》

16、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？《道德经》

17、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。《论语》

18、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》

19、思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若，待天明兮立踯躅。《楚辞》

20、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》

21、羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？《楚辞》

22、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。《道德经》

23、信言不美，美言不信。《道德经》

24、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》

25、运筹帷幄之中，决胜千里之外。《史记》

26、反者道之动。弱者道之用。《道德经》

27、太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。《道德经》

28、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语》

29、以权利合者，权力尽而交疏。《史记》

30、居上位而不骄，在下位而不忧。《易经》

31、匪是匪，我是我，思念抑或思考，而我在这里，你在天涯的那端。《诗经》

32、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。《楚辞》

33、虽被万戮，岂有悔哉！《史记》

34、君子以独立不惧，遁世无闷。《易经》

35、知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。《诗经》

36、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《楚辞》

37、女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。《诗经》

38、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》

39、以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。《道德经》

40、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。《诗经》

41、相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死行为。《诗经》

42、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《易经》

43、普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。《诗经》

44、不知其人，则不为其友。《史记》

45、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经》

46、君子于役，如之何勿思。《诗经》

47、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。《道德经》

48、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。《道德经》

49、寤寐无为，涕泗滂沱。《诗经》

50、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。《论语》

51、桃李不言，下自成蹊。《史记》

52、力田不如逢年，善仕不如遇合。《史记》

53、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。《论语》

54、所谓伊人，在水之湄。《诗经》

55、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。《论语》

56、女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。《诗经》

57、一之日觱发，二之日粟烈。《诗经》

58、圣人自知不自见；自爱不自贵。《道德经》

59、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。《易经》

60、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《论语》

62、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语》

63、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。《道德经》

64、魂茕茕兮不遑寐，目眽眽兮寤终朝。《楚辞》

65、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。《楚辞》

66、知人者智，胜人者有力，自胜者强。《道德经》

67、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《易经》

68、父母在，不远游，游必有方。《论语》

69、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。《道德经》

70、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。《道德经》

71、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？《论语》

72、故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。《史记》

73、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。《楚辞》

74、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？《楚辞》

75、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》

76、道生一。一生二。二生三。三生万物。《道德经》

77、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。《道德经》

78、含章可贞，或从王事，无成，有终。《易经》

79、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！《论语》

80、吁嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。《诗经》

81、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。《道德经》

82、与天地兮同寿，与日月兮齐光。《楚辞》

83、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。《论语》

84、故有之以为利，无之以为用。《道德经》

85、君子以教思无穷，容保民无疆。《易经》

86、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。《论语》

87、能受国之诟，是为社稷主。《道德经》

88、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！《楚辞》

89、韩信将兵，多多益善。《史记》

90、无，名天地之始。有，名万物之母。常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。《道德经》

91、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。《论语》

92、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。《楚辞》

93、桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。《诗经》

94、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！《论语》

95、彼狡童兮，不与我言兮，维子之故，使我不能餐兮。《诗经》

96、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。《道德经》

97、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。《楚辞》

98、形而上者谓之道；形而下者谓之器。《易经》

99、王孙兮归来，山中兮不可以久留。《楚辞》

100、灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。《诗经》

101、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。《论语》

102、泽无水，困。君子以致命遂志。《易经》

103、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。《易经》

104、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》

105、子弱母壮，朝纲必乱！《史记》